이스라엘의 종말론적 展望(전망)
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작성일 22-10-10 12:45
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”(부정적 입장의 알미니안 주의자들)는 입장, “하나님의 주권과 인간의 자유는 조화도리 수 없다. 예정론적 해석에 반발해 이 그룹은 9-11장을 시간 속의 역싸와 구체적인 선택에 국한시킨다. 하나님의 새 백성인 교회가 하나님의 옛 백성인 이스라엘과 어떤 관계를 맺고 있느냐가 key point(핵심) 이수이다. 교회와 이스라엘은 한편으로 그리스도에 대한 신앙에 있어 불연속선상에 서 있다
로마서 9장-11장까지를 “하나님의 신실하심”이라는 주제로 볼 수 있는 근거는 바울의 서두 명제에서 부상하고 있기 때문이다(9:6). 바울은 앞서 말한 이스라엘을 향한 …(투비컨티뉴드 )
다.
하나님의 목적이 역싸 속에서 어떻게 성취되느냐가 key point(핵심) 이슈다.
로마서 11장의 이스라엘의 종말론적 입장에 상대하여 고찰하였습니다.로마서11장 , 이스라엘의 종말론적 전망인문사회레포트 ,
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로마서11장
개개인들의 영원한 운명이 어떻게 결정되느냐가 key point(핵심) 이유이다.
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이스라엘의 종말론적 展望(전망)
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로마서 11장의 이스라엘의 종말론적 입장에 대해서 고찰하였습니다. 영원한 뜻이나 개개인들의 운명과 무관하게 바울은 구원사에서 차지하는 이스라엘과 이방인들의 집단적 역할을 기술하고 있다는 것이다.”(중도적 합리주의자들)는 입장으로 나뉘어 진다. 이 전통적인 입장은 초기 교부들과 중세 스콜라 철학자들, 종교 개혁가들의 최우선적 관심사였다. 9-11장은 일종의 변증적인 글로서 유대인과 그리스도인 간의 대화에 초점을 맞추고 있으며 왜 유대인이 불신앙 가운데 남아 있는가에 관한 바울의 표준적 說明(설명) 이다. 이것은 다시 세부적으로 “하나님은 절대적으로 주권적이다”(예정론적 칼빈주의자들)라는 입장과 “인간이 자유롭게 선택한다.
